Mark S. G. Dyczkowski "Doctrina vibraţiei" (391 pagini)

"Doctrina vibrației ne vorbește despre învățătura uneia dintre cele mai înalte Căi spirituale pe care le-a cunoscut istoria ( atât din punct de vedere metafizic, cât și din punct de vedere contemplativ ), și anume șivaismului non-dualist cașmirian, în particular despre școala numită Spanda ( termen tehnic ce desemnează freamătul dătător de viață al Inimii lui Dumnezeu ).

Mark Dyczkowski este un pionier în cercetarea limbii sanscrite, a tradițiilor Indiei și, în particular, a tradiției tantrice, atât la modul academic ( sub îndrumarea celei mai mari autorități în viață - prof. Alexis Sanderson ), cât și din punct de vedere inițiatic ( sub îndrumarea ultimului maestru recunoscut al liniei șivaismului cașmirian, Swami Lakshmanjoo )."

Editura

"Sufletul înlănțuit este ca o dansatoare care, deși dorește să plece din sala de dans, este oprită de portarul gândirii și aruncată înapoi pe scena iluziei."

Abhinavagupta

"Meditând în mod constant la faptul că totul este plin de suferință ( sarvam duhkham ), este necesar să ne retragem mintea de la plăcerile întreținute de dorință. Amintindu-ne constant că Brahman cel nenăscut este toate lucrurile, percepția creației dispare."

Gaudapada, învățătorul lui Sankara

"Nimic nu străluceşte ( nu se manifestă ) dacă nu este iluminat de lumina conştiinţei. Moartea este înfrântă de nemurire, iar întunericul îndoielii şi al ignoranţei este alungat de lumina realizării spirituale. Ţelul ultim al căutării este viziunea naturii esenţiale a lucrurilor.

Toate gândurile, percepțiile sau fenomenele fizice fac parte în aceeași măsură din jocul naturii - Prakriti - care se manifestă în acest fel pentru a răspunde nevoii persoanei de a experimenta lumea fenomenală. În această experiență, persoana reprezintă principiul simțirii, iar natura pe cel al schimbării și activității. Numai împreună cele două fac experimentarea [ realității ] posibilă.

Conținutul acestei experiențe este real, însă nesatisfăcător. Persoana este limitată de natură ; ea experimentează schimbările naturii de parcă ar fi ale sale și astfel suportă consecințele lor dureroase. Persoana este eliberată atunci când face diferența între ea însăși și natură. Ultima se retrage atunci în starea sa originală nemanifestată, întrerupând legătura cu persoana."

Mark S. G. Dyczkowski

CUPRINS :

• Mulțumiri ;
• Abrevieri ;
• Introducere ;
• Ținutul Cașmirului ;
• Şivaismul din Cașmir și șivaismul cașmirian ;
• Abhinavagupta și înflorirea șivaismului Trika ;
• Tantra, șivaismul cașmirian și societatea cașmiriană în secolul al XI-lea ;
• Filosofia Recunoașterii și Doctrina Vibrației ;
• Doctrina Vibrației ;
• Note despre metodologie și rezumatul cuprinsului.

• Capitolul I - Monismul integral al șivaismului din Cașmir ;
• Idealismul șivait ;
• Realismul șivaismului cașmirian.

Capitolul II - Lumina și conștientizarea ei : cele două aspecte ale conștiinței ;
• Prakasa, lumina conștiinței ;
• Conștientizarea de sine și conștiința ;
• Conștientizarea și natura integrală a Absolutului.

Capitolul III - Spanda, activitatea universală a conștiinței absolute ;
• Trei momente în vibrația conștiinței ;
• Puterea volitivă a conștiinței ;
• Puterea cognitivă [ a conștiinței ] ;
• Puterea acțiunii.

Capitolul IV - Siva și Sakti ;
• Sankara ;
• Natura lui Sakti.

Capitolul V - Sakti cakra, roata energiilor ;
• Roata lui Vamesvari ;
• Roata simțurilor.

Capitolul VI - Corpul divin și roata sacră a simțurilor

Capitolul VII - Calea către eliberare ;
• Mijloacele de realizare ;
• Fără Mijloace ( Anupaya ) ;
• Mijloacele Divine ( Sambhavopaya ) ;
• Mijloacele puterii ( Saktopaya ) ;
• Mijloacele Individuale ( Anavopaya ) ;
• Note ;
• Bibliografie.