Chiţescu N., Todoran I., Petreuţă I. "Teologia Dogmatică şi Simbolică" ~ Volumul 1 ~ (426 pagini)

"Religia creştină îmbrăţişează întreaga existenţă a omului, cu manifestările ei lăuntrice şi cu cele din afară. Căci Religia descoperită de Mântuitorul propovăduieşte un Cer nou şi Pământ nou, omul devenind în această transformare o personalitate nouă, care năzuieşte spre statura lui lisus Hristos, Domnul şi Dumnezeul nostru.

În acest război văzut şi nevăzut pentru transformarea Cosmosului, ceea ce crede şi mărturiseşte omul, regele creaţiei, e de o însemnătate capitală pentru destinul său supranatural. Căci, de ceea ce crede, depinde în cea mai mare măsura şi ceea ce face ; sentimentul, voinţa şi raţiunea preced în mod natural acţiunea.

Putem adăuga că nu totdeauna ceea ce gândim, dorim şi voim noi se traduce în faptă. Responsabilitatea noastră rămâne însă întreagă şi în cazul când am putut să trecem la acţiune şi în caz contrar, după cuvântul Domnului (Matei 5:28).

De aici, nevoia cunoaşterii învăţăturii creştine. Împlinirea acestei nevoi însă nu e cerută numai de situaţia specială a teologilor sau de considerente de ordin speculativ. Ea e cerută de însăşi mântuirea noastră ; e condiţia mântuirii noastre.

Dacă păgânii, cei ce n-au o Lege descoperită în chip suprafiresc, vor fi judecaţi după legea naturală scrisă în cugetele lor (Romani 2:14-15), noi, care ne-am învrednicit să primim lumina cea adevărată şi să aflăm credinţa cea adevărată, lăsată de Hristos lumii, prin Biserica Sa, nu ne putem mântui decât păstrându-le şi experimentându-le.

Ce este Teologia Dogmatică şi Simbolică Ortodoxă ? E numele disciplinei teologice, care expune în mod ştiinţific şi sistematic învăţătura Bisericii Ortodoxe, arătând şi deosebirile faţă de învăţătura celorlalte două mari confesiuni creştine (Romano-Catolicismul şi Protestantismul).

Propriu-zis, aici avem combinate două discipline : Teologia Dogmatică Ortodoxă şi Teologia Simbolică, privită din punctul de vedere ortodox. Cea dintâi pune accentul pe învăţătura Bisericii Ortodoxe şi si-a luat numele de la dogme, care formează partea centrală a învăţăturii creştine.

Cea de-a doua, dimpotrivă, pune accentul pe expunerea comparativă a învăţăturii Bisericii noastre şi a celorlalte două mari confesiuni creştine şi şi-a luat numele de la cărţile simbolice, adică mărturisirile de credinţă în care e formulată învăţătura creştină şi sunt accentuate caracteristicile confesiunilor respective."

Chiţescu N., Todoran I., Petreuţă I.

CUPRINS :

- Partea I -
Teologia Dogmatică Generală sau Principială şi Simbolică

* Introducere generală ;
* Izvoarele Teologiei Dogmatice şi Simbolice ;
* Călăuzele Teologiei Dogmatice şi Simbolice.

- Partea a II-a -

Teologia Dogmatică şi Simbolică ( Dumnezeu unul în fiinţă )

* Cunoaşterea lui Dumnezeu în Ortodoxie ;
* Atribuţiile lui Dumnezeu.

Dumnezeu întreit în persoane

- Dogma Sfintei Treimi.