Ieromonah Teofan Mada "Viaţa în Christos după Sfântul Ioan Gură de Aur" (238 pagini) "Pentru Sfântul Ioan Gură de Aur, Christos nu este un obiect spre care se înalţă facultăţile raţionale, ci unul personal şi viu, Care Se comunică omului, Care este capul Bisericii şi viaţa credincioşilor. O viaţă coruptă duce la coruperea credinţei. Păcatul duce la necredinţă, având un caracter anticreştin şi antieuharistic. Păcatul întunecă sufletul când omul s-a abandonat patimilor (bogăţii, păceri, puterea). Cel ce nu se lasă stăpânit de aceste patimi, înţelege mai uşor adevărurile de credinţă, cum sunt Providenţa sau binecuvântările lui Dumnezeu. Christos a propovăduit o filosofie superioară : grija faţă de suflet. Legea veche - lege trupească făcută prentru trupuri - a substituit-o cu poruncile morale care să atingă sufletele. La evrei, purificările ating numai trupurile şi influenţa lor se extinde doar asupra faptelor. La creştini, sunt purificate gândirea şi conştiiţa. Legea veche a lui Moise este propusă sufletelor incapabile de desăvârşire ; Legea lui Christos cere suflete generoase şi jertfitoare. Este imposibil ca omul care studiază continuu învăţătura creştină să nu primească o influenţă a ei asupra sufletului. Cuvântul lui Dumnezeu nu numai că ne renaşte, ci ne şi hrăneşte duhovniceşte. Numai sufletul care îl iubeşte pe Dumnezeu este sănătos. Păstrarea sănătăţii sufleteşti este o luptă continuă a echilibrului şi a stabilităţii psiho-duhovniceşti." Ieromonah Teofan Mada "Cu multă bucurie scriu aceste rânduri, pentru a evidenţia şi elogia personalitatea şi opera celui mai îndrăgit şi iubit cleric al meu, Preacuviosul Părinte Teofan Mada, şi, mai ales, pentru a vorbi primul despre această lucrare, pe care am citit-o în manuscris, Viaţa în Christos după Sfântul Ioan Gură de Aur. Mai ales că acest volum apare oportun în anul prezent al Mântuitorului, 2007, în care Biserica sărbătoreşte aniversarea a 1600 de ani de la adormirea marelui Sfânt. Părintele Teofan este un teolog contemporan cu o neobosită capacitate de lucru şi o bogată activitate în studiile sale, în dăruirea şi în slujirea sa, un cleric vrednic al Bisericii Ortodoxe Române, care face cinste Bisericii şi Teologiei, oferind, totodată, din mărturiile bogate ale scrierilor bisericeşti şi teologice, soluţii la problemele sociale şi la cerinţele gândirii contemporane, fără compromisuri şi abateri de la credinţa, evlavia şi tradiţia ortodoxă, bine ştiind că Biserica este aceeaşi ieri, azi şi în veci. Lucrarea aceasta, Viaţa în Christos după Sfântul Ioan Gură de Aur, este actuală şi diacronică, nu numai pentru că se editează în acest an aniversar, ci şi pentru faptul că redă literalmente întreaga semnificaţie a temei, de vreme ce Sfântul Ioan şi-a trăit viaţa în Christos, a slăvit Biserica şi a suferit ca martir în exil, pentru slava lui Dumnezeu şi mărturia Bisericii !" Î.P.S. Mitropolit de lerissou, Sf. Munte Athos şi Ardameriou CUPRINS : * În loc de prolog ; * Introducere : Sfântul loan Gură de Aur - profetul desăvârşirii creştine. ~ Capitolul I. Credinţa creştină - temelie a vieţii "în Christos" ~ 1. Mântuirea "în Christos" ; 2. Relaţia dintre credinţa creştină şi viaţa duhovnicească ; 3. Caracteristicile credinţei "în Christos" ; a. Cunoaşterea dumnezeiască : ştiinţa cucerniciei ; b. Cunoaşterea încununată prin faptele credinţei ortodoxe ; 4. Temeiurile adevărate ale credinţei "în Christos" ; a. Bunătatea şi dragostea mântuitoare ale lui Dumnezeu ; b. Învierea şi viaţa cea veşnică ; 5. Credinţa cheamă şi realizează un mod de viaţă desăvârşit. ~ Capitolul II. Viaţa cea nouă "în Christos" ~ 1. Viaţa cea nouă "în Christos, prin Duhul Sfânt" ; 2. Reînnoirea sau înnoirea "în Christos" ; a. Opera de reînnoire duhovnicească a lui Christos ; b. Harul şi darurile Botezului : viaţă şi creaţie nouă ; 3. Înfierea dumnezeiască. ~ Capitolul III. Viaţa noastră "în Christos" ~ 1. Cuvântul dumnezeiesc ; a. Posibilitatea formării omului "în Christos" ; b. Educaţia virtuţii "în Christos" ; c. Transfigurarea "în Christos" ; 2. Încorporarea noastră "întru Christos" ; a. Realismul unirii noastre cu Christos ; b. Sfinţenia vieţii personale ; c. Unirea cu Christos Euharistie ; d. Unirea cu Christos, "capul" Bisericii, şi între noi, ca mădulare ale trupului Lui mistic ; e. Unirea cu Christos judecător ; 3. Dumnezeiasca Euharistie : viaţa noastră "cu Christos" ; a. Biserica, trup al lui Christos, se identifică cu Trupul Lui Euharistie ; b. Dumnezeiasca Euharistie : Taina Bisericii ; c. Dumnezeiasca Euharistie : Viaţa Bisericii ; 4. Viaţa dreaptă "în Christos" ; a. Viaţa ascetică ; b. Viaţa răstignită ; c. Virtutea "după Christos" ; d. Cucernicia : criteriu al sănătăţii psiho-duhovniceşti ; e. Caracterul eclezial al sănătăţii sufleteşti. ~ Capitolul IV. Viaţa "în Christos şi în Duhul Sfânt" ~ 1. Biserica : viaţa cea nouă în Christos şi în Sfântul Duh ; 2. Viaţa duhovnicească : viaţa Duhului Sfinţeniei ; 3. Sinergia dintre harul lui Dumnezeu şi voinţa liberă ; 4. Viaţa Bisericii "în Christos" : viaţa Sfântului Duh cu virtuţile harului. * Bibliografie ; * Curriculum Vitae.