Sfântul Isaac Sirul

"Cuvinte către singuratici"
~ Partea a III-a ~
(188 pagini)


"Unul din evenimentele majore în plan duhovnicesc ale sfârşitului secolului XX este redescoperirea în manuscrise salvate miraculos de la distrugere a unor scrieri uitate şi considerate definitiv pierdute aparţinând Sfântului Isaac Sirul. Ascet singuratic din secolul VII, născut în Qatar şi trăitor în ţinuturi aflate azi în Irak şi Iran, Sfântul Isaac era cunoscut ca autor al 90 de Cuvinte duhovniceşti extrem de intens citite în Răsăritul ortodox.

În 1983, a fost regăsit la Oxford unicul manuscris medieval complet al Părţii a II-a a scrierilor sale, cuprinzând 41 de Cuvinte către singuratici. El a reprezentat o veritabilă revelaţie, oferind tabloul complet şi surprinzător al unei gândiri duhovniceşti unice. Experienţa eremitică şi isihastă se modela pe revelaţia iubirii infinite a lui Dumnezeu, constituindu-se într-o extrem de proaspătă şcoală a rugăciunii şi iubirii în orizonturile generoase ale unei soteriologii şi eshatologii universaliste şi optimiste.

Surprizele nu s-au oprit aici. În 1990, a fost identificat într-o bibliotecă privată din Teheran alt manuscris siriac. Copiat între 1900-1903, în zona lacului Urmia, el cuprindea 17 Cuvinte aparţinând Părţii a III-a a scrierilor Sfântului Isaac, dintre care 14 erau total necunoscute. Restituite recent de Sabino Chiala, monah de la Bose, ele dezvoltă şi precizează teme aflate în inima meditaţiilor sale ascetico-teologice : rugăciunea, harul şi mila infinită a lui Dumnezeu faţă de creaţia Sa.

Veritabil breviar al scrisului Sfântului Isaac, Cuvintele Părţii a III-a oferă nu doar o neaşteptată întregire a imaginii gândirii sale duhovniceşti, ci şi o călăuză practică de prim rang pentru toţi creştinii doritori să se apropie de Dumnezeu."

Editura


CUPRINS :

* Viaţa şi scrierile Sfântului Isaac ;
* Manuscrisul de la Teheran şi celelalte atestări ale "Părţii a III-a" ;
* Teme dominante ale "Părţii a III-a" ;
* De la rugăciune la rugăciunea duhovnicească ;
* Puterea păcatului şi a iubirii lui Dumnezeu ;
* Două scrisori către singuratici ;
* Schiţe de rugăciuni ;
* Notă despre traducere şi glosar minimal.

* Cuvântul 01 - Despre viaţa singuratică, prefigurare a vieţii de după Înviere ;
* Cuvântul 02 - Despre nevoinţele singuraticilor ;
* Cuvântul 03 - Despre rugăciunea de cerere plecând de la "Tatăl nostru" ;
* Cuvântul 04 - Despre adevărata rugăciune, cea contemplativă ;
* Cuvântul 05 - Despre creaţie şi Dumnezeu ;
* Cuvântul 06 - Despre îndreptarea tuturor făpturilor raţionale nu din faptele lor,
ci numai din harul lui Dumnezeu şi despre stratagemele iubirii Lui ;
* Cuvântul 07 - Meditări stârnite de înţelesurile lucrurilor despre care s-a vorbit ;
* Cuvântul 08 - Despre rugăciunea ca aducere-aminte lăuntrică
de Dumnezeu în Duhul Sfânt pe altarul inimii ;
* Cuvântul 09 - Despre citire, rugăciune şi descoperiri ;
* Cuvântul 10 - Rugăciuni de noapte ale singuraticului ;
* Cuvântul 11 - Despre ce înseamnă învierea noastră încă de acum
şi puterea Liturghiei Bisericii pentru cei răposaţi ;
* Cuvântul 12 - Scrisoare către un singuratic : îndemn la răbdare ;
* Cuvântul 13 - Altă scrisoare către un singuratic :
despre cele trei trepte ale bucuriei ;
* Cuvântul 14 - Despre rugăciune, vedere şi "rugăciunea duhovnicească" ;
* Cuvântul 15 - Despre cele trei vieţuiri : trupească, a minţii şi duhovnicească ;
* Cuvântul 16 - Despre "rugăciunea curată" şi cea "duhovnicească" ;
* Cuvântul 17 - Despre gândul liniştitor al cunoaşterii Proniei dumnezeieşti.